BOB半岛时代困境下的就业困境

　　BOB半岛时代困境下的就业困境对于处在就业困境中的二本学生来说，无论是来自农村还是城市，他们都面临着缺少支持的问题，换句话说他们都在独自面对着这一人生困境。这种支持可以分为两大类，一是缺少制度与社会氛围的支持，二是缺少社会关系的支持。就业困难如今是一个普遍性的社会问题，对于二本学生来说就业难不仅仅是找不到工作，还有找不到满意的工作的意思，这个现象的背后有这两种支持缺乏的原因。

　　在现行的社会制度之下，大学也被各种标签所定义与区分，呈现了等级分明的次序排列。对于二本毕业生来说，在高等教育中弱势的地位让他们不可避免的陷入了就业困境。相对于重点大学的毕业生来说，二本学生的求职途径与机会更少，面向他们的岗位也相对较差。即使在候选人能力差不多的情况下，用人单位也更偏好名校毕业的学生。再加上经济前景不乐观与用人需求收缩的宏观社会经济背景，二本大学生的就业难度可见一斑。

　　除此之外，长期形成的社会氛围也不能轻易忽视，这是由于长期以来的制度惯性导致的。长期以来的高考分批次录取，让全社会形成了二本学子是“综合素质较差的学生”这样的基本共识。而社会认知和现实还存在着一定层次的错位，一是社会氛围也有着浓厚的名校偏好，二是对还没能完全将大学教育视为大众教育。在这种氛围下，二本学子往往处在上不去下不来的尴尬位置，进而让二本学生的就业处在了尴尬的位置，被轻视无法获得更好的机会，又很难继续向下兼容，不然书就“白读了”。

　　制度与社会氛围的支持是历来学术讨论的重点，文凭主义也好，劳动力市场也好，抑或社会资本理论，其核心都是以旁观者的视角打量与分析大学生的就业问题，而本文中社会关系的支持是一种更主观的方面半岛BOB。家庭关系对毕业生就业的影响在诸多社会资本相关的研究中有着明确的体现BOB半岛，我更多的关注父母对于子女情感与方向上的支持。我将农村与城市学生的进行了基本分类，在这个分类的大框架下发现他们的共性：不管来自城市或者农村，家庭条件是好是坏，他们更多的受到了来自家庭被动或主动的压力而非鼓励。对于农村学生，家庭虽无法给予更多的帮助，但家庭供养他们读完大学的付出是不可以忽略的，他们往往不想让家庭失望，因此独自背上了就业的压力。对于城市学生，来自父母的期望和自我实现的追求往往存在矛盾，而就业的不顺利让他们陷入深深的自我怀疑之中。

　　除了家庭关系，其他关系的支持也是不容忽视的一面。当社会的力量推动学子们脱离家庭走向独立时，各种社会关系也能给予一定的支持。但是在原子化的背景下，个人是逐渐在远离各种群体的BOB半岛官网，二本学生还在这一过程中遭受了基于身份的歧视BOB半岛，许多陷入就业困境的学生正是缺少了自我的安放之所与情感支持。所以，许多人会选择在网上诉说或者寻求认同半岛BOB，网络上除了共鸣也有负面的反馈无疑都影响了个体的自我认同。

　　可以说，客观条件以及情感上的缺乏支持，深深的影响着就业困难二本学生的自我认同。在此之上，以二本身份为基础的求职活动则更直接的影响他们的自我认同。

　　埃里克森提出“自我同一性”时便指出了这一现象：青年后期，人的自我同一性发展迎来了停滞期，作为进入社会前的缓冲，如果缺少这一缓冲期，就会出现自我认同危机，埃里克森曾建议社会设置一个“合法缓冲期”留给年轻人去完善自我认同。就业活动意味着个体要从学生的身份转化为工作者的身份，这一过程直接而短促，没有留给大学生太多时间去适应这种转变，继而陷入自我认同的困境中。

　　除了身份转换带来的自我认同的困境，自我与群体的互动也在塑造自我认同。自我与群体的关系的讨论，常常会围绕着身份议题展开，而这这个主题的讨论往往是围绕着两个中心：一个是自我的彰显，另一个是群体的依恋半岛BOB。自我在这两个中心之上BOB半岛，不断地进行调适，寻求自我的相对稳定。

　　在这个寻求稳定的过程中，身份就成了自我与群体关系的焦点。身份常常会成为自我与群体界限的分野，通过共同的身份自我寻求群体的庇护，又通过对身份的差别化彰显BOB半岛，自我试图剥离群体的影响。对于二本学生来说，身份的困境，正是固定社会背景下，自我与群体关系的纠缠导致的BOB半岛。二本学生是制度化的身份，是社会结构赋予他们的无法摆脱的身份。这个身份为二本学生的就业活动带来了诸多不便BOB半岛官网半岛BOB，在就业的社会互动中，他们接收了许多来自社会的负面反馈，这给他们带来了最直接的情绪体验。情绪的变化是自我认同与外界互动的直接体现半岛BOB，也会影响他们的自我认同BOB半岛官网。在这一过程中，他们不可避免的受外界影响，弱化自我定位来适应外界环境，但在原本认知的惯性之下，他们无法迅速接受这种状况。他们一下子站到了十字路口一边是自我的希冀与家庭的期望的矛盾，另一边是现实与理想的落差，这就不可避免的落入了自我矛盾的状态之中。

　　但是人作为意义的建构者BOB半岛，并不会对这种危机坐以待毙，二本学生也是如此。他们企图通过与群体的割裂来阻隔二本身份对自身的影响并摆脱这种状态。虽然制度化的身份是无法摆脱的，但通过这种行为，他们在自我认同上达到了相对独立，平衡自我与身份的认知差距，不至于在社会互动的负面反馈中迷失自我，从而获得相对稳定的自我认同。

　　不过，这种稳定是暂时的。脱嵌于家庭和身份群体的二本学生，个人的存在焦虑反而会因失去社会结构的支持而加重。在这种情况下，二本学生难免会在就业活动中迷失方向。

　　面对着进退两难困境的二本大学生们既无法成为“树上的男爵”，又无法从扎根的现实中汲取足够的营养。对于个体来说急需的不是重新建立一个规则利于自己的社会环境，而是在身处的社会之中自建一种自我融洽的场域。因此，本文也指出了一种重新建立稳定自我认同的途径——回归群体。这一群体并不是基于已有的社会关系形成的，而是借助网络自发组织的半匿名团体。这一群体集匿名性与现实性为一体，它并不关心成员的私人经历却又有着浓厚的现实目的。在这这个虚假又真实的场域里，成员们通过分享经验与情感交流建立起关于自我与就业的共识，以一种积极的话语营造氛围，借此抵抗现实世界对自我的侵蚀，承接了“虚假自我”，进而调和了自我认同的困境。

　　我在本文中试图围绕着“自我”、“身份”这两个核心概念来进行讨论，这两个概念的关系又引申出了“同一性危机”这个主题，其外在表现就是对“我是谁”与“我往哪去”的追问和反思。埃里克森认为这一个问题讨论的是“一种熟悉自身的感觉,一种‘知道个人未来目标’的感觉,一种从他信赖的人们中获得所期待的认可的内在自信”[1]。吉登斯则认为现代社会中的个体只有通过建立自我认同才能抵御现代性的风险,而那些“个体的自我意识无法形成一个连续的、统一的整合起来的完整自我概念”和“无法形成对自我意义的积极性评价”的现象则被称为“自我认同危机”[2]。

　　当下中国的社会经济状况正处在转型的阵痛期，年轻的二本毕业生们也正经历一种自我认同的危机。就如阎云翔提出的个体化2.0版本一样，社会风险的上升，让个体的安全下降，个体的努力在系统化的社会不平等前脆弱不堪，相比于个体化的1.0版本，个体有了更为迫切的身份认同危机。与阎云翔提出的新家庭主义和主义的途径不同，二本毕业生需要一种更现实的途径来缓和自我认同的困境，就如文中所指出的集匿名性与现实性为一体的群体。

　　处在就业关键期的毕业生，脱嵌于家庭和学校的关系，正走向独立。但自我并不能独立存在，或者说游走于日渐饱和的市场之中的二本毕业生们需要一个安放自我的空间，能够在市场化的压力之下获得一定的喘息空间。他们以各种社交媒体为媒介，基于现实目的开展了一种群体聚集，这种聚集从线上蔓延到线下，但又保持了一定的匿名性半岛BOB，从而为他们的自我认同建构提供了一定张力。这种跨线上线下的半匿名性群体不同于传统家庭，他们拥有共同的社会身份与难题又不必介怀于个人追求与群体的错位，这个群体在为自我提供荫蔽的同时又保留了个人的喘息空间，参与者的自我彰显与群体依恋能够达到暂时的平衡。通过再嵌入这一群体，二本毕业生维持了自我的稳定，这样看来他们的行为也印证了阎云翔的论述：“摆脱了身份束缚的个体也失去了传统小共同体的保护，其不得不在努力发挥个体能动性的同时寻求新的社会保护机制，即脱嵌之后的再嵌入。”[3]

　　在这一层次上，自我认同一直是围绕着这两个中心不断地运动的。但不论是个体的彰显还是群体的皈依，这一运动状态反映着自我认同定位的动态关系。从另一角度看，讨论二本学生自我认同的定位并不仅仅是个体与群体或者社会的关系，更是个体的自我解释权来自于社会还是自我。

　　面对无处不在风险与未知，尤其是新冠疫情带来的社会影响加剧了人们对于社会结构不确定性的恐惧。这时市场化背景下通过“自我努力创造美好未来”的生活模式带来的自我认同却在不自觉的谋求传统制度环境的庇护，正因如此在与传统结构和群体脱嵌的个体发现实现自我的体系模糊不清，就不得不放弃部分自我来谋求群体的庇护，但原有的个体化惯性又保留着对自我价值定位，在这种矛盾之下个体就产生自我认同的迷失。对于二本学生更是如此，在寻求自我实现的道路上，他们希望通过自身的努力完成这一过程，但现实却无法提供这种条件，他们也不得不寻求家庭与社会结构的支持。然而，寻求结构的荫庇代表放弃自我的部分解释权而认同社会的评价体系，二本学生不得不寻找另一途径来补偿缺失的部分，本文中以半匿名社交为中介的群体交往就提供了这一自我解释权的补充，在这一条件下他们重拾自我认同的主动权，也建立起较为稳定的自我认同。一如鲍曼的预言：“社会即是自我的摇篮又是自我的终点”[4]，当人们试图通过寻求群体与社会结构的荫庇来构建与分享差异性自我，但社会又通过分享差异性建构起了统一性。

　　[2].安东尼・吉登斯. 现代性与自我认同:晚期现代中的自我与社会[M].中国人民大学出版社, 2016:59

　　[3].阎云翔.“为自己而活”抑或“自己的活法”——中国个体化命题本土化再思考[J].探索与争鸣,2021(10):46-59+177-178.

　　自己论文的部分片段供大家评析，前面的内容可能涉及不能公布的数据和访谈资料就不放出来了，把最后的结论与讨论分享出来。